Με αφορμή την ενότητα της γλώσσας που αναφέρεται στη θεματική του αθλητισμού διοργανώθηκε φιλικός ποδοσφαιρικός αγώνας με τη συμμετοχή των μαθητών της Ε2 και Ε3 τάξης! Οι μαθητές αφού χωρίστηκαν σε δύο ισάξιες ομάδες έπαιξαν με πολύ κέφι, όρεξη, μαχητικότητα και δυναμικότητα ένα καταπληκτικό ισόπαλο παιχνίδι με σκορ 3-3 σεβόμενοι τους κανόνες του παιχνιδιού και τους αντιπάλους τους!
Οι εκφωνητές του αγώνα Έκτορας, Μάνια και Δέσποινα Σ. περίγραψαν με γλαφυρό και παραστατικό τρόπο τον αγώνα! Ήταν εξαιρετικοί με τα σχόλια τους και την ένταση με τη οποία ζούσαν τον αγώνα!!!
Δείτε μερικά στιγμιότυπα από τον αγώνα μας!
Αξίζουν πολλά συγχαρητήρια σε όλους σας!!!! Μπράβο σας παιδιά!!! Είσαστε όλοι σας απίστευτοι!!
Σας παραθέτω την αφίσα των εκδηλώσεων της Εβδομάδας Περιβάλλοντος 2022, που διοργανώνει ο Δήμος Πατρέων σε συνεργασία με τη ΔΠΕ Αχαΐας- Περιβαλλοντική Εκπαίδευση.
Σήμερα, στο μάθημα των Θρησκευτικών μαθαίνουμε το «Σύμβολο της Πίστεως». Το Σύμβολο της Πίστεως, ή απλά το Πιστεύω, είναι μια σύντομη αλλά σαφής και ολοκληρωμένη ομολογία των βασικών δογμάτων της χριστιανικής πίστης, όπως αυτές ορίστηκαν και διατυπώθηκαν από τους αγίους Πατέρες, κατά την Α΄ και Β΄ Οικουμενική Σύνοδο, με τη φώτιση του Αγίου Πνεύματος. Με άλλα λόγια το Πιστεύω αναφέρεται και δηλώνει όλα αυτά που πρέπει να πιστεύει κάθε ορθόδοξος χριστιανός. Διαβάζεται πάντα στο Μυστήριο του Βαπτίσματος, στη θεία λειτουργία και σε άλλες ακολουθίες.
Το Σύμβολο της Πἰστεως έχει 12 άρθρα, τα οποία συντάχθηκαν στις δύο πρώτες Οικουμενικές Συνόδους. Τα 7 πρώτα άρθρα αναφέρονται στο πρώτο και δεύτερο πρόσωπο της Αγίας Τριάδας, δηλ. τον Πατέρα και τον Υιό. Συντάχθηκαν το 325 μ.Χ. από τους Πατέρες της Εκκλησίας που πήραν μέρος στην Α΄ Οικουμενική Σύνοδο, που συγκλήθηκε στη Νίκαια της Βιθυνίας και καταδίκασε την αίρεση του Αρείου.
Τα υπόλοιπα 5 άρθρα αναφέρονται στο τρίτο πρόσωπο της Αγίας Τριάδας, το Άγιο Πνεύμα, την Εκκλησία και τη μέλλουσα ζωή. Συντάχθηκαν το 381 μ.Χ. από τους Πατέρες που αποτέλεσαν τη Β΄ Οικουμενική Σύνοδο, η οποία συγκλήθηκε στην Κωνσταντινούπολη και καταδίκασε την αίρεση του Μακεδόνιου και άλλων αιρετικών.
Το σύνολο των άρθρων αυτών συνοψίζει τα δόγματα της Εκκλησίας. Γι’ αυτό, όταν εκφωνούμε το «Πιστεύω», διακηρύσσουμε τη σταθερή μας πίστη στον Τριαδικό Θεό και την προσήλωσή μας στις βασικές αλήθειες του χριστιανισμού.
Το «Πιστεύω» αποτελεί και είναι μια βασική και θεμελιώδη Ομολογία Πίστεως που αγκαλιάζει συνοπτικά όλες τις αλήθειες της Χριστιανικής-Εκκλησιαστικής ζωής. Θεωρείται και είναι ένα θεολογικό αριστούργημα των Πατέρων της Εκκλησίας και διασώζει την γνήσια απόλυτη Ι. Παράδοση της Εκκλησίας με κύρια χαρακτηριστικά γνωρίσματα:
(α) Η αρχαιότητα ό,τι είναι δηλαδή η διδασκαλία του Χριστού και των Αγ. Αποστόλων,
β) Η καθολικότητα -οι αλήθειες που πάντοτε και από όλους πιστεύονταν στην Αρχαία Χριστιανική Εκκλησία και
γ) Η ομόφωνη συμφωνία-διδασκαλία των Πατέρων της Εκκλησίας.
Γι’ αυτό και δεν επιτρέπεται ποτέ και για κανένα λόγο να προσθέσει ή να αφαιρέσει τίποτε από αυτό.
Στα 25 χιλιόμετρα από την Ακράτα, ανηφορίζοντας τον επαρχιακό δρόμο Ακράτας – Ζαρούχλας βρίσκεται ένα πραγματικό θαύμα της φύσης: Η Λίμνη Τσιβλού με τα πανέμορφα νερά και την ενδιαφέρουσα ιστορία της. Πολλοί την αποκαλούν και «λίμνη της διολίσθησης ή κατολίσθησης».
Θεωρείται μια από τις νεότερες ορεινές λίμνες της Ευρώπης και είναι περιτριγυρισμένη από πυκνό δάσος. Παράλληλα η λίμνη Τσιβλού έχει να αφηγηθεί μια ιστορία εξαιρετικά βίαιων γεωλογικών φαινομένων, που συνέβησαν το 1913 και το 1914.
Στα πλαίσια των καινοτόμων δράσεων Περιβαλλοντικής Αγωγής Πρωτοβάθμιας Εκπαίδευσης «Οι φυσιολάτρες εξερευνούν και δρουν» που υλοποιείται στην Ε2 τάξη τη σχολική χρονιά 2021-2022 οι μαθητές των Ε2 και Ε3 τάξεων πραγματοποίησαν την Τρίτη, 17/5/2022, σε άριστη συνεργασία με το ΚΠΕ/ΚΕΠΕΑ Κλειτορίας – Ακράτας στην Ακράτα το μονοήμερο πρόγραμμα «Ο Υγροβιότοπος της Λίμνης Τσιβλού».
Το πρόγραμμα είχε κυρίως τους παρακάτω στόχους:
Εισαγωγή στο ζήτημα διαχείρισης του γλυκού νερού με έμφαση στο θέμα της λειψυδρίας.
Εισαγωγή στο ζήτημα της αξίας των μικρών υγρότοπων και των δασικών οικοσυστημάτων.
Εξοικείωση με το ζήτημα της διαχείρισης των Προστατευόμενων Περιοχών.
Ανάπτυξη περιβαλλοντικά ορθής συμπεριφοράς σε προστατευόμενες περιοχές.
Σύνδεση της παραμονής στη φύση με την αναψυχή.
Μερικοί από τους επιμέρους στόχους ήταν: • Να κατανοήσουν τον ιδιόμορφο τρόπο σχηματισμού της λίμνης του Τσιβλού. • Να αναπτύξουν δεξιότητες πεδίου όπως χρήση χάρτη, ερμηνεία φυσικού περιβάλλοντος, αναγνώριση οργανισμών και πραγματοποίηση διάφορων μετρήσεων. • Να συσχετίσουν το θεωρητικό μέρος με όσα οι ίδιοι διαπιστώνουν στο πεδίο. • Να εξοικειωθούν με τη διάσχιση περιοχών και την παραμονή στη φύση χωρίς να προκαλούν προβλήματα. • Να αναπτύξουν κριτική σκέψη απέναντι σε στερεότυπες έννοιες και να οξύνουν την παρατηρητικότητά τους. • Να εξοικειωθούν με την ομαδική εργασία, το διάλογο και τη λήψη συλλογικών αποφάσεων και να αναπτύσσουν συλλογική ευθύνη για όσα πράττουν. • Να γνωρίσουν εν γένει την ορεινή περιοχή του Δήμου Ακράτας.
Στάδια υλοποίησης του προγράμματος
1. Άφιξη στο ΚΠΕ – Υποδοχή µαθητών–Παρουσίαση του ΚΠΕ και του Προγράµµατος
Οι μαθητές χωρίστηκαν σε τρεις ομάδες εργασίας τους Παραγωγούς, τους Καταναλωτές και τους Αποικοδομητές, υλοποιώντας αντίστοιχα φύλλα εργασίας.
3. Άφιξη στη Λίµνη – Πεζοπορία γύρω από τη λίµνη (διαδροµή περίπου 1700 µέτρων)
Η περιοχή το 2015 εντάχθηκε στο Πρόγραμμα της UNESCO στο Παγκόσμιο Δίκτυο Γεωπάρκων γεγονός που δίνει μεγάλη δυναμική και στη λίμνη και στην ευρύτερη περιοχή για τοπική ανάπτυξη και ενίσχυση της τοπικής οικονομίας.
Σημαντική επίσης είναι στη λίμνη και η παρουσία της πανίδας και ορνιθοπανίδας ενώ υπάρχουν αρκετά αρπακτικά είδη πτηνών όπως τα είδη χρυσαετών, ενώ μέσα στη λίμνη υπάρχουν ψάρια του γλυκού νερού όπως ο κέφαλος αλλά και άλλα που έχουν έρθει από διάφορα πεστροφεία της περιοχής όπως είναι η πέστροφα.
4. Εργασία σε οµάδες – ∆ραστηριότητες
«Κατεβαίνοντας προς τη λίμνη από το «Μέγα Σπήλαιο», υπάρχει ένα μονοπάτι το οποίο εναλλάσσεται από δάση κεφαλληνιακής ελάτης σε πεύκα, χαλέπιο πεύκη και μαύρη πεύκη. Επίσης υπάρχουν πολλά πλατάνια. Στα διάκενα γύρω από τη λίμνη και τα πλατάνια και τις ιτιές, μπορούμε να βρούμε και διάφορα ενδημικά είδη φυτών τα οποία ο Φορέας Διαχείρισης διαχειρίζεται και προστατεύει. Σημαντικά είναι κάποια ελληνικά ενδημικά όπως είναι μία Centaurea achaia και επίσης ένα είδος της Πελοποννήσου που βρίσκεται στη λίμνη και είναι το Colchicum peloponnesiacum . Επίσης υπάρχουν πολλά αρωματικά και θεραπευτικά φυτά γύρω από τη λίμνη όπως είναι το περίφημο τσάϊ του Χελμού» εξηγεί η περιβαλλοντολόγος κυρία Ελένη Κουμούτσου, από τον Φορέα Διαχείρισης Χελμού-Βουραϊκού στο ΑΠΕ-ΜΠΕ.
Στο τέλος, απολαύσαμε το μεσημεριανό μας γεύμα κάνοντας πικ-νικ με θέα την απέραντη ομορφιά της λίμνης, τους ήχους των βατράχων και τις μελωδίες των πουλιών!
Οι μαθητές πέρασαν υπέροχα! Η εκδρομή στη λίμνη και η επαφή με την όμορφη φύση θα τους μείνει αξέχαστη!Συγχαρητήρια σε όλα τα παιδιά για τη συμμετοχή τους!
Στη συνέχεια, μπορείτε να μάθετε περισσότερες πληροφορίες για τη λίμνη Τσιβλού παρακολουθώντας το παρακάτω βίντεο.
Εκπαιδευτικό βίντεο
Οι πληροφορίες για τη λίμνη Τσιβλού που αναφέρονται στο παρόν άρθρο επιλέγησαν από την εφημερίδα ΕΘΝΟΣ και μπορείτε να πατήσετε εδώ για να διαβάσετε ολόκληρο το άρθρο της εφημερίδας.
Οι πηγές ενέργειας που όσο και αν τις χρησιμοποιούμε δεν εξαντλούνται, αλλά ανανεώνονται από τη φύση με πολύ γρήγορο ρυθμό ονομάζονται ανανεώσιμες πηγές ενέργειας.
Αντίθετα, οι πηγές ενέργειας που για να ανανεωθούν χρειάζονται εκατομμύρια χρόνια άρα πρακτικά θεωρούμε ότι εξαντλούνται και δεν ανανεώνονται ονομάζονται μη ανανεώσιμες πηγές ενέργειας.
Πατήστε εδώ για να διαβάσετε το ενδιαφέρον άρθρο «Τα ηλεκτρονικά παιχνίδια και οι επιδράσεις τους στα παιδιά» το οποίο γράφει στο efiveia.gr η ψυχολόγος Ράνια Τοπτσόγλου.
Τα επιτραπέζια παιχνίδια, εκτός από ώρες διασκέδασης που προσφέρουν, βοηθούν τα παιδιά να αναπτύξουν κι άλλες επιπλέον δεξιότητες, θετικές στάσεις και συμπεριφορές.
Μαθαίνουν να περιμένουν τη σειρά τους
Μαθαίνουν να ακολουθούν εντολές και οδηγίες
Μαθαίνουν να χάνουν και να κερδίζουν
Μαθαίνουν να συνεργάζονται
Μαθαίνουν να σκέφτονται στρατηγικά
Εξασκούν μαθηματικές δεξιότητες
Εξασκούν την αντίληψη και τον οπτικο-κινητικό συντονισμό
Η λέξη «Πάσχα» σημαίνει, το πέρασμα του Χριστού από τον θάνατο στη ζωή. Λέγεται και αλλιώς «Λαμπρή», ονομασία που προήλθε από τους αναστάσιμους κανόνες της εκκλησίας, οι οποίοι ονομάζουν «Λαμπροφόρο» την ημέρα του Πάσχα και συνιστούν στους πιστούς «Αναστάσεως ημέρα λαμπρυνθώμεν λαοί». Το χριστιανικό Πάσχα ή κοινώς «Πασχαλιά», ή ελληνοπρεπώς «Λαμπρή», είναι η μεγαλύτερη εορτή της Ορθοδοξίας. Το Πάσχα, εορτάζεται την πρώτη Κυριακή μετά την πανσέληνο που ακολουθεί την εαρινή ισημερία της 21ης Μαρτίου μη συμπεριλαμβανομένης, κατά το Ιουλιανό ημερολόγιο στην Ορθόδοξη εκκλησία και κατά το Γρηγοριανό στην Ρωμαιοκαθολική. Εορτάζεται η ανάσταση του Ιησού Χριστού, η οποία πιστεύεται ότι έγινε το 33 μ.Χ.
Το Πάσχα, στον Ιουδαϊσμό καθιερώθηκε ως ανάμνηση της Εξόδου, που ελευθέρωσε τους Εβραίους από την αιγυπτιακή δουλεία. Μεταγενέστερα υιοθετήθηκε ως εορτασμός από τους Χριστιανούς αναφορικά με τον θυσιαστικό θάνατο και την ανάσταση του Ιησού Χριστού.
O όρος Πάσχα προέρχεται από το αραμαϊκό πασά και το εβραϊκό πέσαχ. Κάποιοι μελετητές έχουν προτείνει ως προέλευση του εβραϊκού όρου ξένη ετυμολογία, όπως η ασσυριακή πασαχού (πραύνω) ή η αιγυπτιακή πασ’ (ανάμνηση) ή πεσάχ (πλήγμα). Κάποιοι ερευνητές ανιχνεύουν τις αρχές των εορταστικών εκδηλώσεων του πάσχα σε χαναανιτικές γιορτές που σχετίζονται με την συγκομιδή κριθαριού την άνοιξη. Άλλοι μελετητές πάλι, θεωρούν ότι η ρίζα του Πάσχα βρίσκεται σε γιορτές και ιεροτελεστίες της άνοιξης της προ-ισραηλιτικής εποχής με την έννοια των ποιμένων που υποβάλλουν αίτημα στο θεό για την προστασία του κοπαδιού τους. Ωστόσο, καμία από αυτές τις υποθέσεις δε θεωρείται επαρκώς τεκμηριωμένη. Πάντως, η Βίβλος συσχετίζει το πέσαχ με το ρήμα πασάχ πού σημαίνει είτε χωλαίνω, είτε εκτελώ τελετουργικό χορό γύρω από τη θυσία (Γ’ Βασ. 18:21,26), είτε, μεταφορικά, «ξεφεύγω», «προσπερνώ», «απαλλάσσω». Το Πάσχα, είναι η προσπέραση του αγγέλου του Θεού πάνω από τα σπίτια των Ισραηλιτών, ενώ έπληττε με θάνατο τα πρωτότοκα αγόρια των σπιτιών των Αιγυπτίων.
Σύμφωνα δε με τις Εβραϊκές Γραφές, το Πάσχα αποτελούσε ανάμνηση της εξόδου από την δουλεία της Αιγύπτου υπό την ηγεσία του Μωυσή μέσω θεϊκής παρέμβασης. Το Πάσχα αποτελούσε οικογενειακή εορτή. Εορταζόταν νύχτα, στην πανσέληνο της εαρινής ισημερίας, την 14η του μήνα Αβίβ (που ονομάστηκε Νισάν μετά την Βαβυλωνιακή εξορία) με προσφορά στο νεαρού ζώου, χρονιάρικου, για να ευλογηθεί από το Θεό όλο το κοπάδι. Το σφάγιο ήταν αρνί ή κατσίκι, αρσενικό και αρτιμελές (Εξ. 12:3-6), δεν έπρεπε να σπάσει κανένα κόκαλο του (Έξ. 12:46, Αρ. 9:12) ενώ το αίμα του ως ένδειξη προστασίας, το έβαζαν στην είσοδο κάθε σπιτιού (Εξ. 12:7,22). Οι μετέχοντες στο δείπνο ήταν ντυμένοι, έτοιμοι για ταξίδι (Έξ. 12:8-11). Αυτά τα στοιχεία νομαδικής, οικογενειακής ζωής μας δείχνουν μια πολύ παλαιότερη προέλευση του Πάσχα, που θα μπορούσε να είναι η θυσία που ζήτησαν οι Ισραηλίτες από τον Φαραώ να πάνε να γιορτάσουν στην έρημο (Έξ. 3:18, 5:1 εξ). Παρ’ όλα αυτά όμως, η έξοδος από την Αίγυπτο έδωσε στο Πάσχα την οριστική του σημασία.
Love Teaching 