Δημοσιεύθηκε στην Θρησκευτικά

14 Σεπτεμβρίου:Παγκόσμια Ύψωση του Τίμιου Σταυρού

Το έτος 326 μ.Χ. η Αγία Ελένη πήγε στην Ιερουσαλήμ για να προσκυνήσει τους Αγίους Τόπους και να ευχαριστήσει το Θεό για τους θριάμβους του γιου της Μεγάλου Κωνσταντίνου. 
Εκεί έμαθε ότι ο αυτοκράτορας Αδριανός είχε χτίσει πάνω στον τάφο του Ιησού Χριστού ειδωλολατρικό ναό αφιερωμένο στην Αφροδίτη. Σύμφωνα με την παράδοση οδηγήθηκε εκεί από ένα αρωματικό φυτό που φύτρωνε στο μέρος εκείνο, το γνωστό μας βασιλικό. Ύστερα από επίπονες ανασκαφές τελικά βρέθηκαν τρεις σταυροί, του Κυρίου και των δύο ληστών αφού κατεδαφίστηκε ο ναός.
Για να διαπιστωθεί ποιος σταυρός ήταν εκείνος του Ιησού Χριστού, ο επίσκοπος Ιεροσολύμων Μακάριος με αρκετούς ιερείς, αφού έκαναν δέηση, ακούμπησε το σώμα μίας νεκρής γυναίκας στον καθένα από τους σταυρούς. Μόλις το νεκρό σώμα της γυναίκας ακούμπησε τον Τίμιο Σταυρό αναστήθηκε. Η είδηση διαδόθηκε σαν αστραπή σε όλα τα μέρη της Ιερουσαλήμ και την επομένη, την 14η Σεπτεμβρίου του 335 μ.Χ. έγινε η Ύψωση του Τιμίου Σταυρού εντός του ναού  για να μπορούν να τον δουν και να τον προσκυνήσουν όλοι οι περιχαρείς πιστοί.
Τρεις αιώνες αργότερα, στα 613 μ.Χ., οι Πέρσες κυρίεψαν την Παλαιστίνη, λεηλάτησαν και κατέστρεψαν τα ιερά προσκυνήματα και πήραν ως λάφυρο τον Τίμιο Σταυρό και τον μετέφεραν στη χώρα τους. Η παράδοση αναφέρει ότι πολλά θαύματα γίνονταν εκεί και οι Πέρσες θεώρησαν το Τίμιο Ξύλο μαγικό και γι’ αυτό το φύλασσαν και το προσκυνούσαν για 14 χρόνια, χωρίς να γνωρίζουν την πραγματική του φύση και αξία! Ο αυτοκράτορας Ηράκλειος πολέμησε και νίκησε τους Πέρσες και αφού παρέλαβε τον Τίμιο Σταυρό τον μετέφερε πίσω στην Ιερουσαλήμ. Ο Πατριάρχης Ζαχαρίας τον ύψωσε ξανά στο ναό της Αναστάσεως. Ήταν 14 Σεπτεμβρίου του 626 μ.Χ. 
 
 
 
 
Την πρώτη και τη δεύτερη Ύψωση του Τιμίου Σταυρού καθιέρωσαν οι Άγιοι Πατέρες να γιορτάζουμε στις 14 Σεπτεμβρίου, για να προσκυνούμε το Σταυρό του Κυρίου μας και να θυμόμαστε τα όσα έπαθε για μας από τη μεγάλη του αγάπη. Έτσι, παίρνοντας χάρη και δύναμη προσπαθούμε και εμείς να τηρούμε όσα μας είπε ζώντας σύμφωνα με το θέλημά Του. 
 
Το απολυτίκιο της ημέρας είναι 
το γνωστό σε όλους μας:
 
Σώσον, Κύριε, τον λαόν Σου και 
ευλόγησον την κληρονομίαν Σου, 
νίκας τοις βασιλεύσι κατά βαρβάρων δωρούμενος 
και το σον φυλάττων, δια του Σταυρού Σου, πολίτευμα.
 
Στο τροπάριο αυτό γίνεται λόγος για το ότι ο λαός ανήκει στον Θεό: «Σώσον Κύριε τον λαόν Σου και ευλόγησον την κληρονομίαν Σου». Επομένως, ο λαός δεν ανήκει στους άρχοντες, οι οποίοι δεν έχουν το δικαίωμα να τον διευθύνουν ως δικό τους κτήμα, ανεξάρτητα από τον Θεό.
 
Μπορείτε να χρωματίσετε:
 

 

Χρόνια πολλά σε όλους τους χριστιανούς που καθημερινά σηκώνουν τον προσωπικό σταυρό που τους έχει δώσει ο Θεός με υπομονή και χωρίς γκρίνια.
Χρόνια πολλά στον Σταύρο και τη Σταυρούλα!
 
 
Το απολυτίκιο της ημέρας

Δημοσιεύθηκε στην Σκέψεις,επετειακά,ιστορία

Οι σκέψεις μας για το φετινό μάθημα Ιστορίας…

Ολοκληρώσαμε τη διδακτέα ύλη του φετινού σχολικού μαθήματος της Ιστορίας που αφορούσε τα Βυζαντινά χρόνια… Με αφορμή την επέτειο της άλωσης της Κωνσταντινούπολης για να διαβάσουμε τις σκέψεις και τα συναισθήματα που άφησε στους μαθητές η φετινή Ιστορία….

φωτογραφία από https://eaaa.gr/

Ως επίλογο της φετινής ιστορίας θα επίλεξω ένα τραγούδι του καταξιωμένου Σταμάτη Σπανουδάκη… Θα ‘ρθεις σαν αστραπή….

Στίχοι: Σταμάτης Σπανουδάκης
Μουσική: Σταμάτης Σπανουδάκης
Επιμέλεια – Δημιουργία Βίντεοκλιπ: Κωστούλας Βασίλης

Στίχοι:

Δημοσιεύθηκε στην Θρησκευτικά,ιστορία

Το Σύμβολο της Πίστεως

Σήμερα, στο μάθημα των Θρησκευτικών μαθαίνουμε το «Σύμβολο της Πίστεως». Το Σύμβολο της Πίστεως, ή απλά το Πιστεύω, είναι  μια σύντομη αλλά σαφής και ολοκληρωμένη ομολογία των βασικών δογμάτων της χριστιανικής πίστης, όπως αυτές ορίστηκαν και διατυπώθηκαν από τους αγίους Πατέρες, κατά την Α΄ και Β΄ Οικουμενική Σύνοδο, με τη φώτιση του Αγίου Πνεύματος. Με άλλα λόγια το Πιστεύω αναφέρεται και δηλώνει όλα αυτά που πρέπει να πιστεύει κάθε ορθόδοξος χριστιανός. Διαβάζεται πάντα στο Μυστήριο του Βαπτίσματος, στη θεία λειτουργία και σε άλλες ακολουθίες.

Το Σύμβολο της Πἰστεως έχει 12 άρθρα, τα οποία συντάχθηκαν στις δύο πρώτες Οικουμενικές Συνόδους. Τα 7 πρώτα άρθρα αναφέρονται στο πρώτο και δεύτερο πρόσωπο της Αγίας Τριάδας, δηλ. τον Πατέρα και τον Υιό. Συντάχθηκαν το 325 μ.Χ. από τους Πατέρες της Εκκλησίας που πήραν μέρος στην Α΄ Οικουμενική Σύνοδο, που συγκλήθηκε στη Νίκαια της Βιθυνίας και καταδίκασε την αίρεση του Αρείου.

Τα υπόλοιπα 5 άρθρα αναφέρονται στο τρίτο πρόσωπο της Αγίας Τριάδας, το Άγιο Πνεύμα, την Εκκλησία και τη μέλλουσα ζωή. Συντάχθηκαν το 381 μ.Χ. από τους Πατέρες που αποτέλεσαν τη Β΄ Οικουμενική Σύνοδο, η οποία συγκλήθηκε στην Κωνσταντινούπολη και καταδίκασε την αίρεση του Μακεδόνιου και άλλων αιρετικών.

πηγή: www.pemptousia.gr

Μπορείτε να ακούσετε το «Πιστεύω»

Το σύνολο των άρθρων αυτών συνοψίζει τα δόγματα της Εκκλησίας. Γι’ αυτό, όταν εκφωνούμε το «Πιστεύω», διακηρύσσουμε τη σταθερή μας πίστη στον Τριαδικό Θεό και την προσήλωσή μας στις βασικές αλήθειες του χριστιανισμού.

Το «Πιστεύω»  αποτελεί  και είναι μια βασική και θεμελιώδη Ομολογία Πίστεως που αγκαλιάζει συνοπτικά όλες τις αλήθειες της Χριστιανικής-Εκκλησιαστικής ζωής. Θεωρείται και είναι  ένα θεολογικό  αριστούργημα των  Πατέρων  της  Εκκλησίας  και  διασώζει  την  γνήσια  απόλυτη    Ι.  Παράδοση  της Εκκλησίας με κύρια χαρακτηριστικά γνωρίσματα:

(α) Η   αρχαιότητα ό,τι είναι δηλαδή η διδασκαλία του Χριστού και των Αγ. Αποστόλων,

β) Η καθολικότητα -οι αλήθειες που πάντοτε και από όλους πιστεύονταν στην Αρχαία Χριστιανική  Εκκλησία και

γ) Η ομόφωνη συμφωνία-διδασκαλία  των Πατέρων της Εκκλησίας.

Γι’ αυτό και δεν επιτρέπεται ποτέ και για κανένα λόγο να προσθέσει ή να αφαιρέσει τίποτε από αυτό.

πηγή: +Οικ. Κων.Σπανός

Και μία ερώτηση…

Μέσα στο Σύμβολο της Πίστεώς μας εμπεριέχονται όλα τα γράμματα της αλφαβήτου. Εκτός από ένα…Ποιο είναι αυτό;

Το γράμμα Ψ…

Γιατί μέσα εμπεριέχει όλη την αλήθεια της πίστεως μας χωρίς να υπάρχει μέσα ούτε ένα Ψέμα (Ψ).

π. Σάββας Αχιλλέως

Δραστηριότητες

  1. Αν θέλετε μπορείτε να κατεβάσετε στον υπολογιστή σας το παρακάτω ενημερωτικό φυλλάδιο πατώντας εδώ.
  2. Το Σύμβολο της Πίστεως (αντιστοίχιση) , δραστηριότητα από το Φωτόδεντρο.
  3. Το Σύμβολο της Πίστεως – Τοποθέτησε τα άρθρα του «Πιστεύω» στη σωστή σειρά (κουίζ) , δραστηριότητα από το Φωτόδεντρο.
  4. Η Α΄ Οικουμενική Σύνοδος της Νίκαιας στη δυτική τέχνη (συλλογή εικόνων)
  5. Η Α΄ Οικουμενική Σύνοδος της Νίκαιας στην ανατολική τέχνη (συλλογή εικόνων)
Δημοσιεύθηκε στην ιστορία

Η Άλωση της Κωνσταντινούπολης από τους Τούρκους

Η πολιορκία στενεύει και η αγωνία των πολιορκημένων μεγαλώνει. Ο Μωάμεθ κάνει νέες προτάσεις για παράδοση, αλλά η απάντηση των Βυζαντινών είναι αρνητική. Οι Τούρκοι κάνουν τη μεγάλη επίθεση και η Πόλη πέφτει στα χέρια τους.

Παρουσιάσεις μαθήματος

Παρουσίαση με αφήγηση

Εκπαιδευτικό βίντεο από τo http://anoixtosxoleio.weebly.com
Ιστορία E’ τάξης: Η Άλωση της Κωνσταντινούπολης από τους Τούρκους
Επιμέλεια βίντεο: Σουδίας Ιωάννης

Παραδοσιακοί και θαυμαστοί θρύλοι,για την Άλωση της Κωνσταντινούπολης

Εκπαιδευτικό ντοκιμαντέρ

Copyright belongs to National Geographic. Posted on YouTube for educational purposes only. Ελληνικοί & Αγγλικοί υπότιτλοι. English & Greek subtitles.

Η Άλωση της Κωνσταντινούπολης – Οι συνέπειες

Εννοιολογικός χάρτης αποτύπωσης των συνεπειών της Άλωσης της Κωνσταντινούπολης από τους Οθωμανούς το 1453. Στόχος του μαθησιακού αντικειμένου είναι να εμπλουτίσουν οι μαθητές τις γνώσεις τους σχετικά με τα αποτελέσματα της Άλωσης σε πολιτικό, οικονομικό, πολιτισμικό και πνευματικό επίπεδο. Το μαθησιακό αντικείμενο δίνει τη δυνατότητα στους μαθητές να μελετήσουν τις συνέπειες που είχε η Άλωση της Κωνσταντινούπολης όχι μόνο στους Έλληνες, αλλά και στον υπόλοιπο κόσμο, ιδιαίτερα στις βαλκανικές και τις ευρωπαϊκές χώρες. Μέσω του εννοιολογικού χάρτη, μάλιστα, προβάλλονται όχι μόνο οι αρνητικές επιπτώσεις αλλά και τα θετικά αποτελέσματα που επέφερε η κατάλυση της Βυζαντινής αυτοκρατορίας.

Ερωτήσεις εμπέδωσης

Τα τελευταία quiz για φέτος…

Δημοσιεύθηκε στην ιστορία

Οι Τούρκοι πολιορκούν την Κωνσταντινούπολη

Ο σουλτάνος Μωάμεθ Β΄ πολιορκεί την Κωνσταντινούπολη και ζητά την παράδοσή της. Ο Κωνσταντίνος Παλαιολόγος οργανώνει την άμυνα με λίγους αποφασισμένους υπερασπιστές και αρνείται την παράδοση της πόλης και την υποδούλωση των κατοίκων της.

Παρουσιάσεις μαθήματος

Παρουσίαση με αφήγηση

Ερωτήσεις κατανόησης

Για να εξασκηθούμε λιγάκι…Θυμόμαστε τίποτα;;;

Εκπαιδευτικά ντοκιμαντέρ

Δημοσιεύθηκε στην ιστορία

Ο Κωνσταντίνος Παλαιολόγος προσπαθεί να σώσει την πρωτεύουσα

Ο Κωνσταντίνος Παλαιολόγος γίνεται αυτοκράτορας στην Πόλη. Όλοι τον δέχονται με ανακούφιση και στηρίζουν τις ελπίδες τους σ’ αυτόν. Κι εκείνος κάνει ό,τι είναι δυνατό για τη διαφύλαξη και τη σωτηρία της.

Παρουσίαση μαθήματος

Quiz μαθήματος

Δημοσιεύθηκε στην ιστορία

Οι Οθωμανοί Τούρκοι κατακτούν βυζαντινά εδάφη

Οι Οθωμανοί Τούρκοι εμφανίζονται στα ανατολικά σύνορα. Επεκτείνονται γρήγορα και δημιουργούν δικό τους κράτος στη Μικρά Ασία και τη Βαλκανική. Πολιορκούν την Κωνσταντινούπολη και θέλουν να την κάνουν πρωτεύουσά τους.

Παρουσίαση μαθήματος

Ερωτήσεις κατανόησης

Quiz ιστορίας

Δημοσιεύθηκε στην Θρησκευτικά,ιστορία

Η Ζωοδόχος Πηγή

Σήμερα εορτάζει η Ζωοδόχος Πηγή ή η Θεοτόκος των Πηγών κι εορτάζεται πάντα 5 μέρες μετά το Άγιο Πάσχα.

Με το όνομα η Ζωοδόχος Πηγή του Μπαλουκλί ή Παναγία η Μπαλουκλιώτισσα φέρεται ιερό χριστιανικό αγίασμα που βρίσκεται στη Κωνσταντινούπολη έξω από τη δυτική πύλη της Σηλυβρίας, όπου υπήρχαν τα λεγόμενα «παλάτια των πηγών» στα οποία οι Βυζαντινοί Αυτοκράτορες παραθέριζαν την Άνοιξη. Πήρε την ονομασία του από το τουρκικό όνομα Balık (= ψάρι) και περιλαμβάνει το μοναστήρι, την εκκλησία και το αγίασμα.

Για την αποκάλυψη του Αγιάσματος υπάρχουν δυο εκδοχές:

α) Η πρώτη, που εξιστορεί ο Νικηφόρος Κάλλιστος αναφέρει ότι: Ο μετέπειτα Αυτοκράτορας Λέων ο Θράξ ή Λέων ο Μέγας (457 – 474 μ.Χ.), όταν ερχόταν ως απλός στρατιώτης στην Κωνσταντινούπολη, συνάντησε στη Χρυσή Πύλη έναν τυφλό που του ζήτησε νερό. Ψάχνοντας για νερό, μια φωνή του υπέδειξε την πηγή. Πίνοντας ο τυφλός και ερχόμενο το λασπώδες νερό στα μάτια του θεραπεύτηκε. Όταν αργότερα έγινε Αυτοκράτορας, του είπε η προφητική φωνή, πως θα έπρεπε να χτίσει δίπλα στην πηγή μια Εκκλησία. Πράγματι ο Λέων έκτισε μια μεγαλοπρεπή εκκλησία προς τιμή της Θεοτόκου στο χώρο εκείνο, τον οποίο και ονόμασε «Πηγή».

Ο Κάλλιστος περιγράφει τη μεγάλη αυτή Εκκλησία με πολλές λεπτομέρειες, αν και η περιγραφή ταιριάζει περισσότερο στο οικοδόμημα του Ιουστινιανού. Ιστορικά πάντως είναι εξακριβωμένο, ότι το 536 μ.Χ. στη Σύνοδο της Κωνσταντινουπόλεως, υπό τον Πατριάρχη Μηνά 536 – 552 μ.Χ.), λαμβάνει μέρος και ο Ζήνων, ηγούμενος «του Οίκου της αγίας ενδόξου Παρθένου και Θεοτόκου Μαρίας εν τη Πηγή».

β) Η δεύτερη, που εξιστορεί ο ιστορικός Προκόπιος, τοποθετείται στις αρχές του 6ου αιώνα και αναφέρεται στον Ιουστινιανό. Ο Ιουστινιανός κυνηγούσε σ’ ένα θαυμάσιο τοπίο με πολύ πράσινο, νερά και δένδρα. Εκεί, σαν σε όραμα, είδε ένα μικρό παρεκκλήσι, πλήθος λαού και έναν ιερέα μπροστά σε μια πηγή. Αυτή «Είναι η πηγή των θαυμάτων» του είπαν. Και έχτισε εκεί μοναστήρι με υλικά που περίσσεψαν από την Αγιά Σοφία. Ο Ι. Κεδρηνός αναφέρει ότι χτίστηκε το 560 μ.Χ.

Γράφοντας τον 14ο αι. μ.Χ. για το αγίασμα της Πηγής ο Νικηφόρος Κάλλιστος παραθέτει, από διάφορες πηγές, ένα κατάλογο 63 θαυμάτων, από τα οποία τα 15 φθάνουν ως την εποχή του.

Απολυτίκιο Ζωοδόχου Πηγής

Ο ναός σου, Θεοτόκε, ἀνεδείχθη παράδεισος, ὡς ποταμούς ἀειζώους, ἀναβλύζων ἰάματα· ᾧ προσερχόμενοι πιστῶς, ὡς Ζωοδόχου ἐκ Πηγῆς, ῥῶσιν ἀντλοῦμεν, καί ζωὴν τὴν αἰώνιον· πρεσβεύεις γάρ σύ, τῷ ἐκ σοῦ τεχθέντι Σωτῆρι Χριστῷ, σωθῆναι τάς ψυχάς ἡμῶν.

Σήμερα στην αυλή της Ζωοδόχου Πηγής βρίσκονται οι τάφοι των Οικουμενικών Πατριαρχών.

Το δε αγίασμα βρίσκεται στον υπόγειο Ναό και αποτελείται από μαρμαρόκτιστη πηγή, το νερό της οποίας θεωρείται αγιασμένο. Απ’ εδώ διαδόθηκε ο τύπος της Παναγίας Ζωοδόχου Πηγής σε όλο τον ορθόδοξο κόσμο. Είναι αξιοσημείωτο ότι ψηφιδωτή παράσταση της εικόνας σώζεται στον εσωνάρθηκα της Μονής της Χώρας.

Σε ανάμνηση των εγκαινίων του Ναού από τον Αυτοκράτορα Λέοντα η Εκκλησία καθιέρωσε την κατ΄ έτος εορτή της Ζωοδόχου Πηγής, την Παρασκευή της Διακαινησίμου Εβδομάδας.

Ο Ναός αυτός έμεινε γνωστός στην ιστορία ως το αγίασμα του «Μπαλουκλί». Μπαλούκ στα τουρκικά σημαίνει ψάρι και η παράδοση μας λέει πως εκεί δίπλα στο αγίασμα, στις 23 Μαΐου 1453 μ.Χ. ένας καλόγερος τηγάνιζε ψάρια, όταν κάποιος του έφερε την είδηση πως πήραν την Πόλη οι Τούρκοι. Ο καλόγερος απάντησε πως μόνο αν τα ψάρια που τηγάνιζε έφευγαν απ΄ το τηγάνι και έπεφταν μέσα στο αγίασμα θα πίστευε ότι έγινε κάτι τέτοιο. Και πραγματικά τα ψάρια ζωντάνεψαν και έπεσαν μέσα στην πηγή του αγιάσματος. Μέχρι σήμερα δε, μέσα στην δεξαμενή Ζωοδόχος Πηγή διατηρούνται επτά ψάρια και μάλιστα σαν να είναι μισοτηγανισμένα απ΄ την μια πλευρά.

πηγή: proseuxi.gr

Σήμερα εορτάζει και στο Αίγιο η Πολιούχος Παναγία Τρυπητή. Σκαρφαλωμένη σ’ ένα βράχο, βρίσκεται η Εκκλησία της Παναγίας Τρυπητής.

Έτος: 2004 Φωτογράφος: © Χρήστος Κ. Μαυρόγιαννης – aigiorama.gr OLYMPUS DIGITAL CAMERA

Η Παναγία Τρυπητή είναι ένας περικαλλής, μεγαλοπρεπής και επιβλητικός Ναός, που φαντάζει από μακριά σαν μια μεγάλη ζωγραφιά κολλημένη στο βράχο. Είναι κτισμένος σε απόκρυμνο βράχο ύψους 30μ. από την επιφάνεια της θάλασσας, μέσα σε Σπήλαιο (τρύπα) εξ ου και το όνομα «Τρυπητή» ή «Τρουπητή».

Πατήστε εδώ για να μάθετε περισσότερες πληροφορίες για το Ιερό Προσκύνημα.

Χριστός Ανέστη & Χρόνια πολλά με τις ευλογίες της Παναγίας!

Δημοσιεύθηκε στην ιστορία

Η ανάκτηση της Πόλης από το Μιχαήλ Η’, τον Παλαιολόγο

Η Κωνσταντινούπολη απελευθερώνεται και ξαναγίνεται πρωτεύουσα του βυζαντινού κράτους. Τώρα όμως αντιμετωπίζει πολλά εσωτερικά προβλήματα και απειλείται από περισσότερους εχθρούς.

Παρουσίαση μαθήματος

Βυζαντινή αυτοκρατορία 1204-1261 – Η διαμόρφωση των συνόρων

Διαδραστικός χάρτης και χρονολόγιο – ιστοριογραμμή, με θέμα τις αλλαγές των συνόρων της Βυζαντινής αυτοκρατορίας από το 1180 έως και το 1261. Στόχος του μαθησιακού αντικειμένου είναι να προσδιοριστούν στον χώρο και τον χρόνο σημαντικά γεγονότα, που αφορούν στις Σταυροφορίες, την Άλωση της Κωνσταντινούπολης από τους Σταυροφόρους, τη διαμόρφωση των νέων κρατών και την ανασύσταση του βυζαντινού κράτους με την ανάκτηση της Κωνσταντινούπολης. Να σημειωθεί, επίσης, ότι για κάθε χρονολογία – σταθμό της χρονογραμμής δίνονται σύντομες ιστορικές πληροφορίες.

Οι μαθητές έχουν τη δυνατότητα να γνωρίσουν τις εδαφικές αλλαγές της Βυζαντινής αυτοκρατορίας μετά την Άλωση της Κωνσταντινούπολης από τους Σταυροφόρους το 1204, να διακρίνουν την εμφάνιση των νέων κρατών, να συσχετίσουν αιτιώδεις σχέσεις και να κατανοήσουν ζητήματα της ευρύτερης ιστορικής περιόδου.

Παρουσίαση με αφήγηση

Απαντάμε στις ερωτήσεις!

Quiz μαθήματος!

Δημοσιεύθηκε στην Θρησκευτικά,ιστορία

Η Παναγία των Χαιρετισμών ή του Ακάθιστου

Πηγή: www.diakonima.gr

Στο μάθημα της ιστορίας, που μπορείτε να δείτε στην παρακάτω ανάρτηση, ασχοληθήκαμε με το ιστορικό γεγονός που συνδέεται άμεσα με την δοξολογία της Παναγίας και τον Ακάθιστο Ύμνο που γράφτηκε προς ευχαριστία της.

Σύµφωνα µε επιγραφή που βρίσκεται σε ασηµένια πλάκα στο πίσω µέρος της παραπάνω εικόνας , η εικόνα αυτή δωρήθηκε από τον αυτοκράτορα Αλέξιο Κοµνηνό στον όσιο Διονύσιο κτήτορα της µονής κατά την επίσκεψή του στην Τραπεζούντα, είναι δε εκείνη µε την οποία ο Πατριάρχης Σέργιος εµψύχωνε τους στρατιώτες στα τείχη της Κωνσταντινουπόλεως κατά την πολιορκία της από τους Πέρσες το 626 µ.Χ. Μπροστά της, µετά τη θαυµατουργική νίκη των Βυζαντινών, ψάλθηκε για πρώτη φορά ο Ακάθιστος Ύµνος.

Η εικόνα είναι µικρών διαστάσεων µε πολύ αµαυρωµένο και δυσδιάκριτο το σχέδιο και φυλάσσεται στο οµώνυµο παρεκκλήσι, όπου και διαβάζονται καθηµερινά οι
Χαιρετισµοί.

Ο ύμνος αυτός μας αγγίζει όχι μόνον ως Χριστιανούς, αλλά και ως Έλληνες. Επειδή
παρουσιάζει την Παναγία να προστατεύει όχι μόνον τον κάθε Χριστιανό αλλά και την πατρίδα μας από βάρβαρους εχθρούς κάθε εποχής. Αγαπήθηκε σε κάθε εποχή και ιδιαίτερα σε εποχές πολέμων της Ελλάδας με εχθρούς κάθε προελεύσεως. Ακάθιστος Ύμνος επικράτησε να λέγεται επειδή οι πιστοί κατά τη διάρκεια της ψαλμωδίας του στέκονταν όρθιοι.

Ο Ακάθιστος Ύμνος θεωρείται ως ένα αριστούργημα της βυζαντινής υμνογραφίας. Είναι γραμμένος πάνω στους κανόνες της ομοτονίας, ισοσυλλαβίας και εν μέρει της ομοιοκαταληξίας. Η γλώσσα του είναι σοβαρή και ποιητική και πλουτίζεται από κοσμητικά επίθετα και πολλά σχήματα λόγου (αντιθέσεις, μεταφορές, κλπ). Το θέμα του είναι η εξύμνηση της ενανθρώπισης του Θεού μέσω της Θεοτόκου, πράγμα που γίνεται με πολλές εκφράσεις χαράς και αγαλλίασης, οι οποίες του προσδίδουν θριαμβευτικό τόνο.

Παρακάτω μπορείτε να κατεβάσετε μία παρουσίαση όπου αναλύονται με συντομία οι χαιρετισμοί στην Παναγία!

Ο πρώτοι δώδεκα οίκοι του (Α-Μ) αποτελούν το ιστορικό μέρος. Εκεί εξιστορούνται τα γεγονότα από τον Ευαγγελισμό της Θεοτόκου μέχρι την Υπαπαντή, ακολουθώντας τη διήγηση του Ευαγγελιστή Λουκά. Αναφέρεται ο Ευαγγελισμός, η επίσκεψη της εγκύου Παρθένου στην Ελισάβετ, οι αμφιβολίες του Ιωσήφ, η προσκύνηση των ποιμένων και των Μάγων, η Υπαπαντή και η φυγή στην Αίγυπτο.
Οι τελευταίοι δώδεκα (Ν-Ω) αποτελούν το θεολογικό ή δογματικό μέρος, στο οποίο ο μελωδός αναλύει τις βαθύτερες θεολογικές και δογματικές προεκτάσεις της Ενανθρώπισης του Κυρίου και το σκοπό της, που είναι η σωτηρία των πιστών.

«Τῇ ὑπερμάχῳ στρατηγῷ τὰ νικητήρια, 
ὡς λυτρωθεῖσα τῶν δεινῶν εὐχαριστήρια,
ἀναγράφω σοι ἡ Πόλις σου Θεοτόκε.
Ἀλλ’ ὡς ἔχουσα τὸ κράτος ἀπροσμάχητο
ἐκ παντοίων με κινδύνων ἐλευθέρωσον, 
ἵνα κράζω σοι
Χαῖρε, Νύμφη ἀνύμφευτε»

Η ιστορία πίσω από τον Ακάθιστο Ύμνο

Αυτά τα γεγονότα μάς φέρνει στη μνήμη κάθε χρόνο η ακολουθία των Χαιρετισμών. Θυμίζοντας σε όλους μας ότι στις πιο απελπισμένες στιγμές, όταν δεν υπάρχει καμιά ανθρώπινη βοήθεια, δεν μας ξεχνάει ο Θεός. Αρκεί να πιστέψουμε σε Αυτόν. Γι’ αυτό και ο ελληνικός λαός που γνώρισε αυτοκράτορες σαν τον Ηράκλειο εύχεται οι ηγέτες του να δείχνουν την ίδια ευσέβεια όπως εκείνος…

Πατήστε στο αρχείο για να διαβάσετε περισσότερα για την ιστορία της Παναγίας του Ακάθιστου.

Τέλος, δύο υπέροχες ζωγραφιές για τον ελεύθερο χρόνο σας!

Αν ενδιαφέρεστε μπορείτε να δείτε και την επόμενη ανάρτηση!

Οι χαιρετισμοί της Παναγίας